#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז. 1 הלוקח פירות מחבירו או ששילח לו חבירו פירות ומצא בהן מעות, של מי הם?	בלוקח מהתגר הרי אלו שלו. מבעל הבית אם דשן ע&quot;י עבדיו ושפחתיו הכנענים יחזיר, ואם לא הרי אלו שלו.	בבא מציעא כז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז. 2 חמור, שמלה, שור ושה, הכתובים בענין השבת אבדה למה לי?	"שמלה - ללמדנו כשמלה מיוחדת שיש לה סימנים ותובעים אף כל שיש לו סימנים ותובעים. <p dir=""rtl"">חמור - שאפ' בסמני (עדי) אוכף מחזירים. </p><p dir=""rtl"">שור - ואפ' לגיזת זנבו.</p><p dir=""rtl"">שה - קשה למה נכתב שאם לגיזותיו ק&quot;ו מזנב השור. </p>"	בבא מציעא כז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז. 3 מנין לאבדה שאין בה שווה פרוטה שאינו חייב להחזיר? [ומה הנפק&quot;מ מנלן?]	"ת&quot;ק לומד &quot;אשר תאבד&quot; פרט לשאין בה שווה פרוטה. ר' יהודה דורש &quot;ומצאתה&quot; פרט לשאין בה שווה פרוטה. (ובתוספתא יליף מ&quot;שלמה&quot; שבשמלה יש שווה פרוטה)<p dir=""rtl"">אביי אומר שאין נפק&quot;מ ביניהם אלא משמעות דורשים איכא בינייהו. [ות&quot;ק לא לומד מומצאתה שלומד מזה כרבנאי דאתי לידו משמע, ור&quot;י לומד את זה מיתור 'ו'. ר&quot;י לא לומד מאשר תאבד דמבעי ליה לכדר' יוחנן למעט שטפה נהר ות&quot;ק לומד 'ממנו' ור&quot;י לא משמע ליה.] רבא אומר דאיכא בינהו שהיתה שווה פרוטה והוזלה וחזרה והוקרה דלת&quot;ק חייב ולר&quot;י פטור דבעינן שיהיה בה שיעור מציאה משעת אבדה עד שעת מציאה. </p>"	בבא מציעא כז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כז: 1 סימנים דאורייתא או דרבנן, ומדוע? ולמאי נפק&quot;מ?<p dir=""rtl"">[ומדוע משיבים אבדה ע&quot;פ סימנים?]</p>"	"סימן שאינו מובהק כלל אינו כלום ואף אבדה אין משיבים על פיו. סימן מובהק לגמרי ודאי הוי דאורייתא. סימן מובהק אבל לא לגמרי הסתפקו האם זה דאורייתא או דרבנן ונפק&quot;מ להחזיר גט ולהעיד על הבעל שמת על פי זה.<p dir=""rtl"">אם נאמר שזה דרבנן קשה מה הטעם שמחזירים אבדה בסימנים. רבא רצה לטעון שניחא למוצא שיחזיר בסימנים כדי שכשלו יאבד יחזירו לו. הקשה לו רב ספרא וכי אדם עושה טובה לעצמו בממון שאינו שלו, אלא פי' שניחא לבעל אבדה שיחזירו ע&quot;פ סימנים שאין לו עדים ובלא סימנים לא יחזירו לו ולא יוחזר אליו, ולא מסתבר שאחר ידע את הסימנים. ועל זה קשה מה נאמר בתכריך של שטרות. לכן אמר רבא סימנים דאורייתא מדכתיב &quot;עד דרוש אחיך&quot; עד שתדרשו אם הוא רמאי ומשמע ע&quot;י סימנים, ואינו מוכח שי&quot;ל שתדרשנו בעדים.</p>"	בבא מציעא כז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז: 2 האם ניתן להחזיר אבדה ע&quot;פ סימנים בכלים הנמצאים בסמוך כחמור בעדי אוכף וכד' {האם חישינן לשאלה}?	"חמור בעדי אוכף מחזירים [נלמד מ&quot;וכן תעשה לחמורו&quot;] ודוקא אוכף שלא משאילים אותו משום דמסקב ליה לחמרא, וכן מצא גט קשור בכיס ארנקי וטבעת יחזיר דלא משאילים אותם, כיס וארנקי משום דמסמני וטבעת משום דמזייף.<p dir=""rtl"">אב&quot;א לעולם לא חישנין לשאלה ומה שאין מעידים אשה לבעלה ע&quot;פ כליו היינו בחיוורי וסומקי אבל בסימנים ממש מחזירים (לכל הפחות במובהקים).</p>"	בבא מציעא כז:		
